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Textes "classiques" de philo

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Textes "classiques" de philo

Textes "classiques" de philo

Messagede lovely-girl » 11/08/2006 15:15

Bonjour à tous !
J'ai un petit problème : voila dans ma liste de trucs à faire pendant les vacances , on me demande , à partir d'un recueil de textes :

"Un travail efficace devra se faire, pour les textes les plus
importants"

puis il est expliqué de quelle manière (répondre aux questions etc.) Or je ne sais pas du tout quels sont les textes les plus importants ! Et comme il y en a 91 ... ça m'embèterait beaucoup , soit d'en piocher au hasard , soit de tous les faire . J'ai donc cherché sur internet s'il y avait une liste de textes classiques ( je dis bien texte , pas ouvrage ) mais je n'en ai pas trouvé . Est-ce que vous auriez des idées de textes immanquables ? Ou d'un thème classiquement lié à un auteur (type cogito-Descartes) ?

Merci .

Au fait pour ceux qui connaissent je travaille sur "Les philosophes par les textes" par Huisman&co
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Messagede Campionnissimo » 12/08/2006 12:04

moi j'ai lu 8 livres et la je me coltine nietzsche,j'ai jamais autant lu de ma vie :lol: enfin, c'est plutot cool,moi je connais personne qui vas a berthelot,tout le monde dans ma classe a préféré teilhard,j'y étais depuis la seconde et j'en avais marre.
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Messagede Christiansen » 29/08/2006 14:19

le top du top pour les qualités de synthèse et de clarté :

"Philosophie : Les auteurs, les OEuvres" de Jacqueline Russ, chez Bordas. Sous-titre : "La vie et la pensée des grands philosophes ; l'analyse détaillée des œuvres majeures" A AVOIR ABSOLUMENT ! (je m'en sers bcp, n'étant pas philosophe ; et je n'ai pas de lien avec Bordas ni avec Jacqueline Russ, hélas décédée voici 3 ou 4 ans).
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Messagede lovely-girl » 29/08/2006 15:10

merci beaucoup c'est très gentil mais en fait j'ai déjà le livre avec les textes principaux , il m'aurait fallu les "maxi principaux" , cependant j'ai travaillé mes textes la semaine dernière en choisissant ceux que je pensais être importants étant donné que je n'obtenais pas de réponse sur le forum ;)
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Messagede Christiansen » 29/08/2006 16:05

Je te propose ce qui revient tout le temps et partout :

PLATON : Le mythe de la Caverne : République, VII ; le mythe d’Er, République, X
ARISTOTE : Métaphysique, Livre I
Ou : Ethique à Nicomaque, I,7
Extrait du Léviathan de HOBBES : par ex. Partie II, chap.17
DESCARTES : un « bout » du Discours de la Méthode, par ex. le II.
PASCAL : la moitié des « Pensées » (au choix !)
SPINOZA : L’Ethique, II
HUMES : Enquête sur l’entendement humain, Sections IV et V.
ROUSSEAU : L’Emile, IV, ou : Le Contrat social, II,3
KANT : Critique de la raison pure, Préface de la seconde édition (je peux te l’envoyer)
COMTE : Cours de philosophie positive, I,1 : La loi des trois états (je peux te l’envoyer)
LEVI-STRAUSS : (un extrait de) Tristes tropiques

D'autres avis pertinents sont demandés ! bon courage !
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Messagede grundahr » 29/08/2006 16:15

je rajouterais :
chez Descartes le I du Discours de la méthode (pas long mais intéressant pour comprendre la démarche)
Kant : réponse à la question : qu'est-ce que les lumières et Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique
Nietzsche : Ainsi parlait Zarathoustra quelques passages à piocher
H. Arendt : la condition de l'homme moderne ch. 1 c'est déjà un bon début
Epicure : lettre à Ménécée

je réflechis encore, si j'ai quelques idées je les mettrais ici.
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Messagede thib85 » 29/08/2006 18:01

Christiansen a écrit:COMTE : La loi des trois états (je peux te l’envoyer)


Je ne connais pas ce texte. De quoi parle t-il ?
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Messagede Christiansen » 29/08/2006 18:38

Le mieux est sans doute de joindre le texte ; il y a quelques menues coquilles dues au scanner :

La loi des trois états

<< En étudiant [...] le développement total de l'intelligence humaine dans ses diverses sphères d'activité, depuis son premier essor, le plus simple, jusqu'à nos jours, je crois avoir découvert une grande loi fondamentale, à laquelle il est assujetti par une nécessité invariable, et qui me semble pouvoir être solidement établie, soit sur les preuves rationnelles fournies par la connaissance de notre organisation, soit sur les vérifications historiques résultant d'un examen attentif du passé.

Cette loi consiste en ce que chacune de nos conceptions principales, chaque branche de nos connaissances, passe successivement par trois états théoriques differents: l'état théologique ou fictif; l'état métaphysique, ou abstrait; l'état scientifique, ou positif [...]. Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot vers les connaissances absolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de 1’univers.

Dans l'état métaphysique, qui n'est au fond qu'une simple modification générale du premier, les agents surnaturels sont remplacés par des forces abstraites, véritables entités (abstractions personnifiées) inhérentes aux divers êtres du monde, et conçues comme capables d'engendrer par elles-mêmes tous les phénomènes observés, dont l'explication consiste alors à assigner pour chacun l'entité correspondante.

Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain, reconnaissant l'impossibilité d'obtenir des notions absolues, renonce à chercher l'origine et la destination de l'univers, et à connaitre les causes intimes des phénomenes, pour s'attacher uniquement à découvrir, par l'usage bien combiné du raisonnement et de l'observation, leurs lois effectives, c'est-à dire leurs relations invariables de succession et de similitude. L'explication des faits, réduite alors à ses termes réels, n'est plus désormais que la liaison établie entre les divers phénomènes particuliers et quelques faits généraux, dont les progrès de la science tendent de plus en plus à diminuer le nombre [...].

Cette révolution générale de l'esprit humain peut d'ailleurs être aisément constatée aujourd'hui, d'une manière très sensible, quoique indirecte, en considérant le développement de l'intelligence individuelle. Le point de départ étant nécessairement le même dans l'éducation de l'individu que dans celle de l'espèce, les diverses phases principales de la première doivent représenter les époques fondamentales de la seconde.

Or, chacun de nous, en contemplant sa propre histoire, ne se souvient-il pas qu'il a été successivement, quant à ses notions les plus importantes, théologien dans son enfance, métaphysicien dans sa jeunesse, et physicien dans sa virilité ? Cette vérification est facile aujourd'hui pour tous les hommes au niveau de leur siècle. >>

Auguste Comte
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Messagede lovely-girl » 30/08/2006 15:40

Génial Christiansen et grundahr ! Merci beaucoup c'est juste ce qu'il me fallait je vais pouvoir vérifier si je n'ai pas oublié d'étudier un texte primordial .
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