Question sur la synthèse ESCP

[hollowman42]

J'aime bcp le plan d'abel, par contre je pense avoir un peu raté ma synthèse voici le plan de ce que j'ai fait (nfin d'après mes souvenirs)

I/ Dans quelle perspective les auteurs abordent-ils le problème du multicult?
II/ Le multiculturalisme est-il une source de dangers?
III/ Doit-on donc lutter contre lui?

voilà donc un plan bcp trop général et qui je pense ne fera pas bon effet, tant pis...

ps : heroes c'est génial

[moi1667]

Il y a aussi Clermont qui utilise cette synthèse.
En ce qui concerne Bruckner il n'est pas pour la discrimination positive, il ne faisait qu'exposer un point de vue pour le critiquer. Mes recherches sur internet me poussent à me dire que je ne me suis pas trompé http://martineau.blogue.canoe.ca/martineau/2007/04/17/contre_le_multicultiuralisme
Sinon les trois textes étaient abordables à mon sens et je ne trouvais pas que le texte de Beck était si éloigné des deux autres. Bien sûr Taguieff et Bruckner traitaient le sujet plus ou moins de la même façon.
Mon plan :
QG : La mixité est-elle possible sans différenciation communautaire? (mais je crois que je l'ai un peu modifié sur la copie)
I Quels sont les freins à la mixité totale?
II Le politique doit-il intervenir en différenciant?
III Quelles sont alors les solutions?

[citrus]

J'aime bcp le plan d'abel, par contre je pense avoir un peu raté ma synthèse voici le plan de ce que j'ai fait (nfin d'après mes souvenirs)

I/ Dans quelle perspective les auteurs abordent-ils le problème du multicult?
II/ Le multiculturalisme est-il une source de dangers?
III/ Doit-on donc lutter contre lui?

voilà donc un plan bcp trop général et qui je pense ne fera pas bon effet, tant pis...

ps : heroes c'est génial

Hey c'est marrant j'ai fait presque la même chose (presque):
QG : Diversité : un retour en arière pour les démocraties occidentales ?
I/ Sous quelle forme se présente cette diversité ?
II/ En quoi le multiculturalisme menace-t-il nos démocraties ?
III/ L'Etat doit-il s'en mêler ?

[missmayou]

ma question: en quoi la mondialisation redéfinit-elle le politique (ou un truc se rapprochant...) il m'a semblé qu'en fait la question du multliculturalisme/cosmopolitisme se posait dans le contextesd'économies mondialisées avec une redéfinition de l'identité... mais apres réflexion je crois etre allée un peu loin...

[hollowman42]

cool cirus, ça me fait plaisir de voir que je ne suis pas tout seul . Par contre j'ai aussi compris que bruckner était pour la discrimination positive contrairement à l'auteur du premier texte et je l'ai utilisé.
On verra bien, vivement la fin de ces concours...

[Victoire]

Moi aussi j'ai compris que bruckner était pour la discrimination positive...c'était pas évident de savoir, j'avais quand même beaucoup hésité.

[citrus]

Il y a aussi Clermont qui utilise cette synthèse.
En ce qui concerne Bruckner il n'est pas pour la discrimination positive, il ne faisait qu'exposer un point de vue pour le critiquer. Mes recherches sur internet me pousse à me dire que je ne me suis pas trompé http://martineau.blogue.canoe.ca/martineau/2007/04/17/contre_le_multicultiuralisme
Sinon les trois textes étaient abordables à mon sens et je ne trouvais pas que le texte de Beck était si éloigné des deux autres. Bien sûr Taguieff et Bruckner traitaient le sujet plus ou moins de la même façon.
Mon plan :
QG : La mixité est-elle possible sans différenciation communautaire? (mais je crois que je l'ai un peu modifié sur la copie)
I Quels sont les freins à la mixité totale?
II Le politique doit-il intervenir en différenciant?
III Quelles sont alors les solutions?

Je crois avoir compris :
Bruckner est pour la discrimination positive, qui permet de corriger les inégalités de race/culture... mais il est contre toute politique accordant à ces minorités des droits spécifiques car cela renforce le communautarisme.
Il s'agit, comme il le dit, d'abolir les liens communautaires, de faire un individu "libre" et autonome vis-à-vis de sa communauté.
Or la discrimination positive va effectivement dans ce sens : elle permet aux individus de s'affranchir grâce à des aides économiques. En revanche, les politiques "de l'identité" incitent l'individu à ne pas abandonner sa culture, à rester fidèle à ses traditions...